FESTA DI POLSI (RC) DANZA TRAGICA: IL BALLO RITUALE DELLA 'NDRANGHETA.

di Maria Lombardo

«La festa di Polsi... — scrive Francesco Perri — somiglia più che altro a un immenso baccanale religioso, a una festa dionisiaca, dove si va come a una scampagnata, tra i monti, e si mangia, si prega anche un poco, e con fervore, ma soprattutto si danza. Il ballo e la caratteristica più spiccata della solennità. In ogni angolo ove esistono quattro metri quadrati di terra pianeggiante, sotto ogni noce, una zampogna, o una fisarmonica fanno circolo. Intorno si dispongono dei pellegrini, uomini e donne, scelgono un maestro di ballo, uno cioè che guidi la danza, — la quale ha le sue leggi cavalieresche che possono condurre al sangue in un attimo — e si mettono a danzare con un ritmo orgiastico, sventolando le mani, le braccia, i cappelli, i fazzoletti istoriati con versi amorosi, gittando dei gridi gutturali acutissimi, come squittire di bestie selvatiche...». Per poter assistere a questa festa mista tra sacro e profano ci si deve recare a Polsi sull’Aspromonte dal 31 agosto al 2 settembre attenzioni lettori nelle scorse stagioni ho dedicato degli articoli alla leggenda  e alla Statua della suggestiva statua di Polsi. Durante tale festa danzano tutti  i pellegrini e danzano pure gli affiliati alla 'ndrangheta, che fanno della ricorrenza, anche per loro sacrosanta, occasione rituale per riunirsi in forma solenne, e procedere agli scrutini di maturità delinquenziale, con promossi e bocciati; sono scrutini danzaioli una tarantella di soli uomini si intende  «di pancia e di coltello». C’è l’ora specifica per metterla in scena quando c’è vuoto ed i capi delle n’drine  si mettono in circolo il classico “faciti rota” ed  il capintesta invita le persone al ballo. Chi non viene invitato nel ballo è fuori è una persona che ha “sgarrato” ed è respinto dalla n’drina. La tarantella in questione si sviluppa secondo una simbologia tutta sua e nel rispetto della quale ogni ballerino, eseguendo in un certo modo le varie figure, lancia un messaggio in codice agli altri che, sempre in linguaggio danzato, approvano, respingono, discutono, anche se, ovviamente, l'ultima e decisiva parola ballata spetta comunque al maestro di ballo. Si blocca la  danza quando comincia la processione in piena nott portata su un camion al grido di Viva Maria e prosegue tra le poche vie della frazione di Polsi, portata in spalla dai confratelli pescatori di Bagnara e dopo ore e ore si giunge al santuario cantando inni alla Vergine. Nell'ultimo tratto i portantini arrivano correndo.Le donne nella navata centrale del santuario camminano in ginocchio battendosi il petto. Vengono amministrati i sacramenti della penitenza e dell'eucaristia, si dà un ultimo saluto alla Vergine e si offrono gli ex-voto. I fedeli danno un ultimo saluto alla Madonna e la festa finisce di sera tra canti e balli.

Nell'ultima notte si dorme all'interno del santuario, come prevedeva il rito pagano dell'incubazione. La festa è anche tristemente nota per le annuali riunioni al vertice del Crimine, struttura apicale della 'ndrangheta, che si svolgono durante il periodo della festa a san Luca. Furono registrate per la prima volta su supporto audio-video durante l'operazione "Crimine" delle forze dell'ordine nel 2010.